O existencialismo de Kierkegaard,Søren Aabye: Kierkegaard encilopedia Barsa

*pequeno artigo publicado na Barsa sobre Kierkeegaard,vol 10; p.34.

ENCICLOPÉDIA Barsa. Rio de Janeiro: Encyclopaedia Britannica, 1993. 16 v.

KIERKEGAARD, Soren Aabye Teólogo e filosofo dinamarquês (Copenhague, 5. V-1813 — id., 11-XI-1855). Após a conclusão do curso universitário em 1840. 'viajou para a Alemanha a fim de aperfeiçoar-se em filosofia. Ao voltar, fixou-se definitivamente em sua cidade natal. Era sensível e introvertido, freqüentemente oprimido por escrúpulos religiosos e morais. Foi o último filho de pai idoso e severo. Com respeito às escolas filosóficas que o antecedem, seu pensa-mento poderia ser classificado corno pertencente à corrente da inquietude romântico-cristã, mas se levar em consideração sua influi: teia efetiva, existencialista, propagada e modificada depois por Heidegger, Karl Jaspers, Gabriel Marcel e Sartre. Seu pensamento se caracteriza como violenta reação contra os pensadores especulativos e abstratos, afastados daquilo que é fundamentalmente humano: a existência. Kierkegaard atacou sobre tudo a tradição hegeliana em que se formara. Sua reflexão buscava não unia verdade absoluta, mas uma verdade pessoal, um ajustamento crítico e existencial do homem ao seu 'nundo', o que não se pode conseguir por meio de teorias que terminam em construções sistemáticas, como faziam as filosofias anteriores, mas sim através da vivência individual, reflexivamente orientada. A 'existência' é o que determina o homem. Por esse motivo, pela ameaça continua a que esta está sujeita. Permanece como que debruçada sobre um abismo. Kierkegaard nega a idéia de Hegel segundo a qual existe unta concatenação universal lógica. Não via, pelo menos, razões para se chegar a tal conclusão. Deixou umas 30 obras que assinou com pseudônimos diversos. Suas obras completas foram editadas em 11 v. em Copenhague, 1909. O filósofo Miguel de Unamuno foi divulgador de suas idéias em língua espanhola. Os livros de Kierkegaard começaram também a ser traduzidos para o português. Seus principais trabalhos são:Ӧieblikket (1855; O Momento ), onde denuncia a teologia e a Igreja por se arrogarem o direito de manobrar com algo excessivamente individual, como seja a salvação; Enten-Eller (1843: Ou um ou outro): Frygt ob Baeven (1843; Temor e tremor): Begrebel angst (1844; O Conceito de angústia); Stadier paa livets vej (1845; Fases no caminho da vida). Escreveu também Forjèrens dagbog (Diário de um Sedulor), como parte de Enten-Ellerr.